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| 云龍山廟會(huì):民俗的大舞臺(tái) 發(fā)布時(shí)間： 2012/6/8 點(diǎn)擊 1088 次 |
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城南云龍山，是歷史文化名城徐州的游覽勝地。山上山下，古跡櫛比，風(fēng)景宜人。山的西麓更有大士巖，為供奉送子觀音處。每逢農(nóng)歷二月十九有觀音會(huì)，俗稱“云龍山廟會(huì)”。論規(guī)模與影響力，此會(huì)曾與城隍廟會(huì)，泰山廟會(huì)，五毒廟會(huì)并稱為四大廟會(huì)，歷久不衰。近年來，更是盛況空前，名播八方，成為蘇魯豫皖四省交界處最盛大的廟會(huì)。它不但是重要的宗教紀(jì)念，更成為集旅游商貿(mào)娛樂于一體的盛會(huì)，成為展示地方風(fēng)俗與特色文化的民間節(jié)日。 早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí)，逐漸融入集市交易活動(dòng)，于是廟會(huì)便又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。 隨著人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)文化和精神文化需要，廟會(huì)增加了娛樂性活動(dòng)，于是逛廟會(huì)成了人們不可缺少的內(nèi)容。著名民俗學(xué)者李鴻斌曾說，廟會(huì)作為民間普遍的結(jié)社形式，展示民俗民風(fēng)，有效地將人與自然，現(xiàn)實(shí)與歷史，宗教與世俗，娛樂與旅游融合在一起，深受國人歡迎。據(jù)我市民俗學(xué)者姚克明介紹，在盛行崇拜觀音的年代，眾多婦女上山參拜，燒香磕頭，求子祁福，形成廟會(huì)。后來，按神之誕辰祈求靈驗(yàn)之說，將會(huì)期逐漸定在農(nóng)歷二月十九9觀音誕辰）這天。每逢灰期，趕會(huì)敬香，磕頭參拜，許愿還愿者蜂擁而至。再有春游商販湊熱鬧者爭先攀登，致使山路堵塞，路外人滿。舊時(shí)，趕廟會(huì)的攤點(diǎn)琳瑯滿目遍布山坡，以五彩繽紛，五花八門的民間工藝品和各色各樣的兒童玩具最吸引游客。俗謠云；“木刀木劍紅纓槍，桃紅玉兔竹節(jié)龍；剪紙雕花印藍(lán)布，糖人面塑喜洋洋�！备鞣N小吃，衣帽鞋襪和家庭用具的攤點(diǎn)，也都是圍滿群眾，嬉笑聲吆喝聲直傳山下，吸引著遲來的趕會(huì)者。 廟會(huì)對一些老輩人來說，更大意義上是一種時(shí)代的安慰。很多在他們孩提時(shí)代出現(xiàn)的事物，現(xiàn)在已不復(fù)見。廟會(huì)在精神上安撫了老年人對往事的回憶，成為一種青春的紀(jì)念。而對年輕人來說，則可能是一種新奇的體驗(yàn)，因?yàn)閺R會(huì)出現(xiàn)的傳統(tǒng)技藝都是古老歷史的路印，它們驗(yàn)證著“越是傳統(tǒng)的，越是民族的，也越是世界的”說法。 據(jù)姚克明介紹，云龍山廟會(huì)大約有220年歷史。初時(shí)還僅是一種宗教祭祀活動(dòng)。古老的檐墻映襯著蔚藍(lán)的天空，蒼翠的碧柏守衛(wèi)著神圣的殿堂。。點(diǎn)綴在紅磚碧瓦間的，是熙熙攘攘的人流，琳瑯滿目的商品，特色迥異的各地小吃，豐富多彩的文化活動(dòng)，各種市井元素融匯成一幅絕無僅有的現(xiàn)代民俗畫卷，鮮明的民族特色繪成一幅勝景，堪稱現(xiàn)代版的《清明上河圖》。 近兩年的云龍山廟會(huì)被移到了濱湖公園，旁邊就是風(fēng)景如畫的云龍湖，湖畔還增加許多兒童娛樂設(shè)施，攀巖滑梯打怪獸……讓孩子們玩得興高采烈。在云龍山上，還有萬人相親大會(huì)等大型互動(dòng)活動(dòng)。 無庸質(zhì)疑，作為一種社會(huì)風(fēng)俗，廟會(huì)在千百年的發(fā)展進(jìn)程中沉淀，凝結(jié)出特有的文化——感恩祁福，營造祥和，彰顯人們對美好生活的期盼。但是從某種意義上說，現(xiàn)代的廟會(huì)更是一種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融匯，貫穿與廟會(huì)上的種種喜慶活動(dòng)，依然是人們追求和諧，大膽創(chuàng)新的精神體現(xiàn)。也許這正是廟會(huì)文化的根基所在。
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